其夏六月中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视 得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。 吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温，有黄云 盖焉。有麃过，上自射之， 因以祭云 。至长安，公卿大夫皆议请尊 宝鼎。天子曰：“间者河 溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为 出哉？”有 司皆曰：“闻昔 大帝兴神鼎一，一者一 统，天地万物所系 终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣 则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社 亡，鼎乃沦伏而不见。颂云 ‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞 不骜，胡 考之休’。今鼎至甘 泉，光润龙变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德 焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。 ”