人生而静，天之性也 ；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖， 则王道备矣。