神生於无， 形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可 类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。