子夏答曰:“郑音好 滥淫志, 宋音燕女溺志,卫音趣数烦志,齐音骜辟骄志,四者皆淫於色而害於德,是以祭祀不用也。诗曰:‘肃雍和鸣,先祖是听。 ’夫肃肃,敬也;雍雍 ,和也。夫敬以和,何事不行?为人 君者,谨 其所好恶而已矣。君好之则臣为之,上行之则民从之 。诗曰:‘诱 民孔易’,此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪,此六者,德音之 音也。然 后钟磬竽瑟以和之,干 戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也,所以献酬酳酢也,所以官序贵贱各得其宜也,此所以示後世 有尊卑长幼序也。钟声铿,铿以立 号,号以立横,横以立武 。君子听钟声则思武臣。 石声硜,硜以立别 ,别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀, 哀以立廉,廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥,滥以立会,会以 聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动,动以 进众。君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣。君子之听音,非听其铿鎗而已也,彼亦有所合之也。”