易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路 ，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴 阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。