人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於 内，知诱於 外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心 ，乐和民 声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。