子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武 王之事也 ；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀， 以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧 野之语乎 ？武王克殷反 商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀 乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼 乐交通， 则夫武之迟久 ，不亦宜乎？”