子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣 数烦志，齐音骜辟骄 志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不 用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是 听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。 君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’， 此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞 之。此所以 祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各 得其宜也，此所 以示後世有尊卑长 幼序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武 。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声 则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓鼙 之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合之也。”