故女无美恶， 入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入 海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主 上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独 任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐 、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也