自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春 秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识