易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德， 此务为治 者也，直所从言之异路，有 省不省耳 。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以 其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正 名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣 逸。至於大道之要， 去健羡，绌 聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大 劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻