神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有 以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。