其夏六月中， 汾阴巫锦为 民祠魏脽后 土营旁，见地如钩 状，掊视 得鼎。鼎大异於 众鼎，文镂毋款识 ，怪之，言吏。吏告 河东太守胜， 胜以闻。天 子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统， 天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三 ，象天地人 也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭 圣则兴，迁于夏商。周德 衰，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒， 不虞不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛 下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉 。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰 ：“可。