师乙曰：“乙，贱工也，何足以问所宜 。请诵其所闻，而吾子自执焉。宽而静，柔而正者宜歌颂； 广大而静，疏达而信者 宜歌大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅；正直清廉而谦者宜 歌风；肆直而慈爱者宜歌 商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者， 直己而陈德；动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉 ，万物育焉。故 商者，五帝之 遗声也，商人志之，故谓之商； 齐者，三代之遗声也，齐人志之，故谓之齐。明乎商之诗者，临事而屡断；明乎 齐之诗者，见利而让也 。临事而屡断， 勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此 ？故歌者，上如抗，下如队， 曲如折，止如 木，居中矩 ，句中钩，累累乎殷如贯珠。故歌之为言 也，长言之也。 说之，故言之 ；言之不足，故 长言之；长言之 不足，故嗟叹之；嗟叹之 不足，故不 知手之舞之足之蹈之。”子贡问乐。