其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如 钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识 ，怪之，言吏 。吏告河东太守胜 ，胜以闻。天 子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼 祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之 ，因以祭云。至长安， 公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡 祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎 曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔大帝兴神鼎一，一者 一统，天地 万物所系终也。黄帝作宝 鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■ 烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。 颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下 ，报祠大飨。 惟受命而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜见於祖祢，藏 於帝廷，以合明应。”制 曰：“可。