故韩子曰：“慈母有 败子而严 家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸 人之心重，寻常之利深 ，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅 天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！