初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。