故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適 然。是故明有所 不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神 而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶，物 不全乃生也。”