神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就 形。形理 如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。