秦王屏左 右,宫中虚无人。秦王跽而 请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“ 唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“ 先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰:“先生卒不幸教寡人 邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也 。已说而立为太师, 载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言 ,是周无天子之德,而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也,交 疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉 之间,原效愚忠而未知王之 心也。此所 以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足 以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、 任鄙之力焉而死, 成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死者, 人之所必不免也。处必然 之势,可以 少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患 哉!伍子胥橐载而 出昭关,夜行昼伏,至於陵水 ,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒, 鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒 兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子 、接舆漆身为厉,被 发为狂, 无益於主。假使臣得同行於 箕子,可以有补 於所贤之主,是臣之大荣也 ,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而 身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳 。足下上畏 太后之严,下惑於 奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小 者身以孤危,此 臣之所恐耳 。若夫穷 辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦 王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人 愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生,是 天所以幸先王,而 不弃其孤也。先生 柰何而言若是! 事无小大,上 及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦