子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武 王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出， 再成而灭商，三成 而南，四成而南国 是疆，五成而 分陕，周公左 ，召公右 ，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武 王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍 首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲 之士税剑也；祀 乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”