神生於无， 形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至 未有，以得细 若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而 不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。