易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使 人精神专一，动合无 形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。