人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之 好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备