道家无为，又曰无 不为，其实易行，其辞难知 。其术以虚无 为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究 万物之情 。不为物先，不为物後，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度 无度，因 物与合。故曰“圣人 不朽，时变是守。虚 者道之常也，因者君之纲 ”也。群 臣并至，使各自明也。其实中其声者 谓之端， 实不中其声者 谓之窾。窾言不听，奸乃 不生，贤不肖自分， 白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合 大道，混混冥冥。 光翟天下，复反无名。凡人所生者神也，所讬者 形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复 生，离者不可复反，故圣人 重之。由是观之，神者生之 本也，形者生之 具也。不先 定其神，而曰“我有以治天下”，何由哉？