臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人 无不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽 蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩， 怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。