至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于 高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大 抵皆袭秦故。 自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓 何耳，故罢去之。孝景时，御史 大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓 辅，臣子一例， 古今之制也。今大国专 治异政，不禀京师， 恐不可传後。”孝景用其计，而六国畔 逆，以错首名，天子 诛错以解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄 而已，莫敢复议。