故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜 鬼神。地 柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾 蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生