神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣 人知天地识 之别，故从有以至未 有，以得细若气， 微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。