於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽 ，符瑞众变，期应 绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛场 望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而 云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光 绝炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。”