子曰：“居， 吾语汝。夫乐 者，象成者也。 总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且 夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而 南，四成而南 国是疆，五成而分陕 ，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸 侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”