神生於无 ，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。