礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以 轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者 ，平之至也 ；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能 固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极 也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也。