故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。