故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位 ，长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也 ，能独断而审督 责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务 所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀