子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色 而害於德，是以祭祀不用也。 诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也；雍雍， 和也。夫敬以和 ，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已 矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易 ’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱 各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以 立横，横 以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜 ，硜以立别 ，别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听 竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓 鼙之声讙，讙以立动 ，动以进众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”