戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎 夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃 归由余。由 余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。