其夏六月中 ，汾阴巫锦为 民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文 镂毋款识，怪之 ，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山 ，晏温，有黄云 盖焉。有麃过， 上自射之， 因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢 ，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一 统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣 则兴，迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎 乃沦伏而 不见。颂 云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不 虞不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路弓 乘矢，集获坛下，报祠大飨 。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以合明应。” 制曰：“可。”