故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也