二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多 矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身 虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而 守义者， 不敢辱先人之教，以 不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦 负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰： ‘王未有识，是旦执事。 有罪殃，旦受 其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能 治国，有贼臣言：‘周公旦欲 为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大 怒，周公旦走而奔 於楚。成王观於记 府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦 。故周书曰‘必参而 伍之’。今恬 之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而 复振则卒昌；桀杀关 龙逢，纣杀王子比干而不 悔，身死则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也 。凡臣之言，非以求免於咎也，将以 谏而死，原陛下为万 民思从道也。 ”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙 恬喟然太息曰：“我何 罪於天，无过而 死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽 东，城巉万馀里，此其中不能无绝 地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药