故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故 商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而 被刑，重罚也 。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩 子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅 天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！