礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规 矩者，方员 之至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者， 道之极也。