戎王使由余於秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎 王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。