故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事 慈母之所以败子也 ，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！