故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申 徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移 主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於 朝，假誉 於左右，然後二 主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏听 生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗， 牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟， 由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也。