故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而 不能令卫 平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾 蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏 为百木长， 而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有 阶，物不全乃生也。”