故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久 处尊位，长 执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！