太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之 盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’ 。‘举善而教 不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫