神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未 类，或同形而 同类，类而 可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故 从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来， 故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫