神生於无，形成於有 ，形然後数，形 而成声， 故曰神使气，气就形。形理 如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心 以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。